El 12 de febrero de 2024, Javier Milei y Jorge Mario Bergoglio mantuvieron su primer y único encuentro en el Vaticano. Esa reunión tuvo una repercusión fenomenal por varios motivos. Para el recién llegado presidente significaba la primera vez que se veía con el Papa, luego de años en los que el libertario le había dedicado todo tipo de insultos y descalificaciones, entre las que asomaba las de muchos popes de su espacio, que habían llegado a proponer romper relaciones con la Santa Sede en caso de ganar las elecciones. Para Bergoglio, figura que siempre levantó polémica en su suelo, también era importante: durante la campaña electoral había lanzado mensajes subliminales, sin nombre y apellido, pero con un destinatario claro. “Le tengo miedo a los salvadores sin historia, como Adolfito, uno que nadie conocía, no conocían sus raíces ni su convicción y así terminamos”.
De ese encuentro se habló y escribió mucho, pero hay un detalle que se suele pasar por alto: el regalo que le hizo Francisco antes de despedir a Milei. “Estos son mis libros, los que escribí”, le dijo sobre el final, en referencia a sus encíclicas “Laudato si'” y “Fratelli tutti” (hermanos todos), donde está explicitado su programa, que va desde la defensa del medioambiente y la justicia social a la crítica al capitalismo salvaje. Todo lo que pasó durante la visita al país de su sucesor, alguien a quien el nacido en Flores seleccionó casi a dedo y formó para el cargo, se podría enmarcar en la anatomía de ese instante, el último entre los dos argentinos en el Vaticano: dos maneras de ver y entender el mundo diametralmente opuestas. El riguroso protocolo que se autoimpuso Milei, la exagerada simpatía para con alguien con el que no coincide, el hecho de compartir espacio físico con gente a la que detesta en sus entrañas, entre tantas otras anomalías que sucedieron durante los cuatro días de León XIV en Argentina, bien podría ser causal de una canonización. Lo del sucesor de Francisco fue milagroso.
Santificado. El Papa desembarcó en Argentina en la tarde del domingo 8, en lo que fue la primera visita de un sucesor de San Pedro desde 1987. Luego de una breve parada en el monumento a San Martín, en lo que fue su primer contacto oficial con el público argentino, el Sumo Pontífice un discurso en el Palacio Libertad. Lo hizo luego de que hablara el Presidente, un discurso de bienvenida en el que no se privó de mostrar su faceta religiosa y también mística. “La libertad queda consagrada en el libro del Éxodo al momento de recibirse las tablas de la ley. A continuación, los mandamientos señalan ‘no matarás’, que protege la vida, y ‘no robarás’, que protege la propiedad”, dijo, entre otras frases, un atisbo de la particular interpretación que hace de las Sagradas Escrituras, de donde extrae la conclusión de que Dios literalmente creó el capitalismo, que el liberalismo es literalmente su ideología y que, por lo tanto, todos los que se oponen a ella son “satánicos”. Según él mismo anunció, todas estas ideas verán la luz antes de fin de mes en su próximo libro “La moral como política de Estado”.
Luego llegó el turno de León XIV. Ese primer discurso sonó mucho, porque, tal cual había escrito antes Francisco en sus libros y repetido a lo largo de todo su papado, su mensaje es el de la doctrina social de la Iglesia. “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, “quien ejerce la autoridad tiene el deber de actuar con prudencia y reconocer los límites del poder que le ha sido confiado”, “la democracia se fortalece en la manera cotidiana de actuar en la vida pública, en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”, fueron algunas frases del Papa. Aunque sus palabras eran ni más ni menos que una reinterpretación de aquella doctrina eclesiástica -a la que, no casualmente, le dio inicio la persona de quien tomó su nombre, León XIII-, y aunque no tenía un destinatario único, la política argentina y el círculo rojo se encargaron de llevarlas a la grieta: los que no quieren a Milei lo interpretaron como un mensaje directo contra el mandatario y su gobierno, y los que defienden al oficialismo se limitaron a celebrar la presencia papal y a pedir que no se lo “politizara”, tal cual dijo Martín Menem.
Esa fue la tesitura en la que se leyeron los cuatro días del Papa en Argentina. Cada gesto de León, entre los que destacaron su visita al penal de Devoto o su presencia en el Cottolengo Don Orione, y cada una de sus palabras, como cuando habló de las dificultades que enfrentan los ancianos, la importancia de la educación y la universidad, o el cuidado para los discapacitados (“el progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales”), fueron interpretadas por gran parte de la política en esa senda.
Sin embargo, el saldo que más contundente que dejó la visita papal fue la enorme movilización popular que desató tanto en los dos eventos que hizo en el Monumento a los Españoles en Palermo -una misa el lunes 9 y un evento para los jóvenes el martes 10 a la noche- y durante su visita a Luján y a la ciudad de Córdoba. Se acercaron decenas de miles de creyentes -los cálculos estiman alrededor de seis millones de personas entre los tres actos masivos- y muchos otros que no lo eran. Probablemente ese sea el último legado de Francisco, materializado a través del sacerdote al que preparó como su sucesor (tal cual cuenta quien quizá fue su mejor amiga, la periodista Alicia Barrios, en una nota de esta edición): el hecho de que muchos de los que asistieron a los actos papales, o de quienes siguieron su palabra por los medios o las redes, lo hicieron porque antes Bergoglio acercó a la Iglesia y a la figura del Sumo Pontífice a una parte de la sociedad que los miraba con desconfianza. Francisco no llegó a volver al país en el que nació, pero su legado sí lo hizo.
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